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自拔来归 | 拔:摆脱,离开。自觉离开恶劣环境,归向光明。指敌方人员投奔过来。 |
离经辨志 | 读断经书文句,明察圣贤志向。 |
超俗绝世 | 谓超出世俗,无人可比。 |
形影相顾 | 形:形体;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。 |
晕头转向 | 晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
杜绝言路 | 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。 |
争先恐后 | 争着向前;唯恐落后。 |
惊心动魄 | 原指作品文辞优美;使人感受极深;震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
贫贱不能移 | 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
反面无情 | 翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏;不留情面。 |
困而不学 | 困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
折臂三公 | 晋代的羊枯,曾坠马折断手臂,官至三公。指贵官堕马。 |
善游者溺 | 会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
风虎云龙 | 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
似是而非 | 是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
意料之外 | 没有想到的。 |
精明强干 | 精细聪明;善于办事。也作“精明能干”。 |
有志竟成 | 竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
末大必折 | 谓树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。 |
倒载干戈 | 倒:把锋刃向里倒插着;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。 |
弥留之际 | 弥留:本指久病不愈;后多指病危将死的状况;际:时候。病危将死的时候。 |
现实主义 | 注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格 |
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